大正新修大藏經第 20 冊 No. 1096 不空罥索陀羅尼經
No. 1096 [No. 1097, cf. No. 1092(Fasc. 1)]
不空罥索陀羅尼經序
福壽寺沙門波侖撰
若夫此經。乃該二諦而無遺。括因果而斯盡。可謂引萬行之導首。進菩提之神足。超生死之靈翼。升涅槃之聖翮。信知法門幽密。教旨沖玄。非世智之能議。匪聰辯之所測。有大菩薩號觀自在。大悲周於十方。愍法界之群迷。故說此經示其正路。斯乃久成正覺。是能仁之本師。故能十方法界莫不現身。普應群機。隨緣化益。若其聞名滅罪。如日銷於薄冰。禮念蒙恩。似月敷於蓮蕊。巍巍蕩蕩。聖德高玄。事超言說之端。理絕思量之表。餘雖愚闇。少慕法門。巡歷兩京。尋參善友。每念總持如飢若渴。於大周聖歷三年。歲次戊子。三月庚戌朔。七日景辰。幸得此經。如死再生。是西京寶德寺僧惠月。與常州正勤寺大德惠琳叱於智藏等數人。共請北天竺嵐波國。婆羅門大首領李無諂。以同翻梵本不空罥索經一十六品合為一卷。將就北天竺迦濕彌囉(二合)國。婆羅門大德僧迦彌多囉(二合)以同勘梵本。久視元年八月景午朔十五日庚申。勘會粗畢則擬將進。此十六品斯土未行。曾聞隋
No. 1096 [No. 1097, cf. No. 1092(Fasc. 1)]
不空罥索陀羅尼經序
福壽寺沙門波侖撰
若夫此經。乃該二諦而無遺。括因果而斯盡。可謂引萬行之導首。進菩提之神足。超生死之靈翼。升涅槃之聖翮。信知法門幽密。教旨沖玄。非世智之能議。匪聰辯之所測。有大菩薩號觀自在。大悲周於十方。愍法界之群迷。故說此經示其正路。斯乃久成正覺。是能仁之本師。故能十方法界莫不現身。普應群機。隨緣化益。若其聞名滅罪。如日銷於薄冰。禮念蒙恩。似月敷於蓮蕊。巍巍蕩蕩。聖德高玄。事超言說之端。理絕思量之表。餘雖愚闇。少慕法門。巡歷兩京。尋參善友。每念總持如飢若渴。於大周聖歷三年。歲次戊子。三月庚戌朔。七日景辰。幸得此經。如死再生。是西京寶德寺僧惠月。與常州正勤寺大德惠琳叱於智藏等數人。共請北天竺嵐波國。婆羅門大首領李無諂。以同翻梵本不空罥索經一十六品合為一卷。將就北天竺迦濕彌囉(二合)國。婆羅門大德僧迦彌多囉(二合)以同勘梵本。久視元年八月景午朔十五日庚申。勘會粗畢則擬將進。此十六品斯土未行。曾聞隋
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原文地址：不空罥索陀羅尼經 (1卷)〖 唐 李無詔譯〗发布于2023-11-06 19:54:33
