大正新修大藏經第 40 冊 No. 1812 天台菩薩戒疏
No. 1812 [cf. No. 1484]
天台菩薩戒疏上
天台沙門明曠刪補(草書滅法傳者須真)
佛性常住教起從緣緣宜不同故義有廣略。或引眾釋以顯異。或破今古驗非圓。或以綺飾引文才。或存膚質成深致。莫非為彰教旨四悉適時也。今隨所欲直筆銷文取捨有憑不違先見。則以天台為宗骨。用天宮之具緣。補闕銷釋貴在扶文。則諸家參取但自慮遺失。豈敢呈露他人。忽漏視聽之緣。幸知源意矣。菩薩戒者運善之初章。卻惡之前陣。聲聞小行尚自珍敬木叉。大士兼懷寧不精持戒品。故得蓮華藏界懸日月以照臨。菩提樹王開甘露而濟乏。千華千百億盧舍那為本身。十重四十八輕釋迦文為末化。不可說法啟心地於毛端。不思議光舉身華於色頂。於是別圓大士之所同修。八萬威儀聖賢以之齊致。況乃恆沙戒品圓三聚而統收。具六位而該攝。既如因陀羅網同而不同。似薩婆若海異而非異。等摩尼之雨寶普洽黎元。譬瓔珞以嚴身功成妙覺。於是五位菩薩莫不賴此因圓。三世如來無不由斯果滿。既為道場之直路。衹是正覺之良規大矣。盛哉難得而言者也。題雲梵網經盧舍那佛說菩薩心地十重四十八輕戒品第十者。梵
No. 1812 [cf. No. 1484]
天台菩薩戒疏上
天台沙門明曠刪補(草書滅法傳者須真)
佛性常住教起從緣緣宜不同故義有廣略。或引眾釋以顯異。或破今古驗非圓。或以綺飾引文才。或存膚質成深致。莫非為彰教旨四悉適時也。今隨所欲直筆銷文取捨有憑不違先見。則以天台為宗骨。用天宮之具緣。補闕銷釋貴在扶文。則諸家參取但自慮遺失。豈敢呈露他人。忽漏視聽之緣。幸知源意矣。菩薩戒者運善之初章。卻惡之前陣。聲聞小行尚自珍敬木叉。大士兼懷寧不精持戒品。故得蓮華藏界懸日月以照臨。菩提樹王開甘露而濟乏。千華千百億盧舍那為本身。十重四十八輕釋迦文為末化。不可說法啟心地於毛端。不思議光舉身華於色頂。於是別圓大士之所同修。八萬威儀聖賢以之齊致。況乃恆沙戒品圓三聚而統收。具六位而該攝。既如因陀羅網同而不同。似薩婆若海異而非異。等摩尼之雨寶普洽黎元。譬瓔珞以嚴身功成妙覺。於是五位菩薩莫不賴此因圓。三世如來無不由斯果滿。既為道場之直路。衹是正覺之良規大矣。盛哉難得而言者也。題雲梵網經盧舍那佛說菩薩心地十重四十八輕戒品第十者。梵
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原文地址：天台菩薩戒疏 (3卷)〖唐 明曠刪補〗发布于2023-11-06 20:47:45
