大正新修大藏經第 42 冊 No. 1824 中觀論疏
No. 1824 [cf. No. 1564]
中論序疏
吉藏制
僧睿是魏群長樂人也。少出家。依僧賢法師為弟子。嘗聽中山康僧朗講每興譏難。師深相秤述。年二十四歷游名邦。常弘講說。方簡高潔。一方雲。芳簡高結冰霜摻操。什至長安因從請業。門徒三千入室唯八。睿為首領。文雲。老則融睿。少則生肇。什嘆曰。傳吾業者寄在道融曇影僧睿乎。什翻成實論竟命睿講之。謂道融曰。此諍論中有七處破阿毗曇。在言小隱。能不問我可謂英才。融曰。其人思力有分未必諮稟。遂剖折無遺。眾益嗟重。天子姚興聞睿景行。問安城侯姚嵩曰。睿何如人。嵩曰。業衛之松柏也。後自引睿見之。謂嵩曰。斯乃四海之標頒。豈獨業衛乎。於是美聲遐扇流於遠邇。著中論大智論及成實論禪經等序雅傳於世。春秋六十有一。作中論序非止一人。曇影製義疏序。河西道朗亦制論序。而睿公文義備舉理事精玄。興皇和上開講常讀。蓋是信而好古述而不作。但文有微隱。餘略釋之。就斯一序裁為七分。一通標人法。二釋名題。三序論緣起。四嘆釋功能。五述註論青目。六廣嘆四論。七作者自謙。中論五百偈標所造法也。龍樹菩薩序能造
No. 1824 [cf. No. 1564]
中論序疏
吉藏制
僧睿是魏群長樂人也。少出家。依僧賢法師為弟子。嘗聽中山康僧朗講每興譏難。師深相秤述。年二十四歷游名邦。常弘講說。方簡高潔。一方雲。芳簡高結冰霜摻操。什至長安因從請業。門徒三千入室唯八。睿為首領。文雲。老則融睿。少則生肇。什嘆曰。傳吾業者寄在道融曇影僧睿乎。什翻成實論竟命睿講之。謂道融曰。此諍論中有七處破阿毗曇。在言小隱。能不問我可謂英才。融曰。其人思力有分未必諮稟。遂剖折無遺。眾益嗟重。天子姚興聞睿景行。問安城侯姚嵩曰。睿何如人。嵩曰。業衛之松柏也。後自引睿見之。謂嵩曰。斯乃四海之標頒。豈獨業衛乎。於是美聲遐扇流於遠邇。著中論大智論及成實論禪經等序雅傳於世。春秋六十有一。作中論序非止一人。曇影製義疏序。河西道朗亦制論序。而睿公文義備舉理事精玄。興皇和上開講常讀。蓋是信而好古述而不作。但文有微隱。餘略釋之。就斯一序裁為七分。一通標人法。二釋名題。三序論緣起。四嘆釋功能。五述註論青目。六廣嘆四論。七作者自謙。中論五百偈標所造法也。龍樹菩薩序能造
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原文地址：中觀論疏 (20卷)〖隋 吉藏撰〗发布于2023-11-06 20:47:28
