菩提資糧論 (6卷)〖 隋 達磨笈多譯〗

大正新修大藏經第 32 冊 No. 1660 菩提資糧論
　　No. 1660
　　菩提資糧論卷第一
　　聖者龍樹本　比丘自在釋
　　大隋南印度三藏達磨笈多譯
　今於諸佛所　　合掌而頂敬
　我當如教說　　佛菩提資糧
　　佛者。於一切所應知中得覺。此為佛義。如所應知而知故。又於無智睡眠中覺故。覺者。覺寤為義。以離無智睡故。又諸釋梵等不覺此覺。唯是名聲普遍三界者。所能覺故。一切諸佛乃覺此覺。以一切種徧智唯佛所知。非諸聲聞獨覺菩薩。以不共法具足故。諸者。無闕故。謂過去未來現在等。頂者上分故。合掌者。攝手故敬者。向禮故。我說者。自分別故。如教者。彼彼經中種種已說。今亦如彼教說故。佛者。離無智故。菩提者。一切智智故。資糧者。能滿菩提法故。譬如世間瓶盈釜盈等。盈是滿義。如是以滿菩提法。為菩提資糧。又以持為義。譬如世間共行日攝於熱月攝於冷。攝是持義。如是以持菩提法。為菩提資糧。言資糧者即是持義。又以長養為義。譬如世間有能滿千或百或十。或唯自滿或難自滿。菩提資糧亦復如是。以長養菩提為義。又以因為義。如捨城車等因中說言捨資糧城資糧車資糧。如是於生菩提因緣法中。說名菩提資糧。又以眾分具足為義

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