手杖論 (1卷)〖 唐 義淨譯〗

大正新修大藏經第 32 冊 No. 1657 手杖論
　　No. 1657
　　手杖論一卷
　　尊者釋迦稱造
　　大唐三藏法師義淨奉　詔譯
　　世間一類有情為無慧解便生邪執。由彼沉淪生憐愍故。今造斯論。頌曰。
　設於平坦道　　有步步顛蹶
　為此等愚蒙　　談茲手杖論
　　論曰。一一世尊出現於世。而便寂滅阿僧企耶諸有情類。然諸有情無有終際。猶若虛空。無邊性故。此是世親菩薩之所述理邊。謂斷割爾許數量。是一義故。為遮此故。故曰無邊。所言終者。是盡了義。為此便無所立能立不相離過。宗言無終。因雲無邊。是宗一分過也。有異論者作如是說。許未曾有新生有情。猶如神村。如彼計雲。如林薄等雖有眾多斫伐等費見摧殘已而更新生。因無窮盡。由斯定許別有未曾新起有情。略詮述故。如略詮中作如是說。因問致答。命藥軍曰。有舊有情。有新眾生。如是廣說。是故決定應如是許。若異此者。如油麻等聚無新添數而損減必定見其有終盡故。爾者如若許有未曾有情今始新起。此即便成許其生死有最初也。若許有始彼即便有無因之過。既許無因一切皆應無因而有。此是阿遮利耶之本意也。彼復於此而為答曰。由有於子造相屬業。善不善二法等種子。阿陀那識羯

在线下载列表

普通会员 包月 包季 包年 特殊vip