回諍論 (1卷)〖 後魏 毗目智僊共瞿曇流支譯〗

大正新修大藏經第 32 冊 No. 1631 回諍論
　　No. 1631
　　序回諍論翻譯之記
　　回諍論者。龍樹菩薩之所作也。數舒盧迦三十二字。此論正本凡有六百。大魏都鄴興和三年。歲次大梁。建辰之月。朔次癸酉。辛卯之日。烏萇國人剎利王種。三藏法師毗目智僊。共天竺國婆羅門人瞿曇流支。在鄴城內金華寺譯。時日所費二十餘功。大數凡有一萬一千九十八字。對譯沙門曇林之筆受。驃騎大將軍開府儀同三司御史中尉勃海高仲密啟請供養。且記時事。以章以聞。令樂法者。若見若聞。同崇翻譯矣。
　　回諍論偈初分第一
　　龍樹菩薩造
　　後魏三藏毗目智僊共瞿曇流支譯
　　問曰偈言。
　若一切無體　　言語是一切
　言語自無體　　何能遮彼體
　若語有自體　　前所立宗壞
　如是則有過　　應更說勝因
　汝謂如勿聲　　是義則不然
　聲有能遮聲　　無聲何能遮
　汝謂遮所遮　　如是亦不然
　如是汝宗相　　自壞則非我
　若彼現是有　　汝可得有回
　彼現亦是無　　云何得取回
　說現比阿含　　譬喻等四量
　現彼阿含成　　譬喻亦能成
　智人知法說　　善法有自體
　世人知有體　　餘法亦如是
　出法出法體　　是聖人所說
　

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