大正新修大藏經第 35 冊 No. 1734 花嚴經文義綱目
No. 1734 [cf. No. 278]
華嚴經文義綱目刊行序
按凝然師述法界義鏡曰。天平八年大唐道璇律師齎此宗疏章而來。又審祥大德者新羅國人也。嘗入唐謁賢首受學華嚴宗。而來此國住大安寺。應良辨等請講華嚴經。然則初傳章疏璇師有功。最初開講祥公為尊也。此章之傳雖未見實據。璇祥兩師之間焉。又我弘法大師釋華嚴教往往取則是章。疑璇公等將來之本故大師亦有所受歟。且請來錄不載此章。則受學於本邦者居然可見矣。且餘諸師亦能繹此章以綜文義之綱目。況本宗古德等據此論理翼成教觀辨駁通議以作一家之學。好古之徒豈可不研核耶。雖然本邦中世以來賢首宗教沈貝葉而振者鮮矣。其疏章亦寢散失。末學者寧不慨然乎。予亦向發願欲搜羅墜編未有所得。今獲是章無異窮子見衣中之珠也。嗚呼亦時節因緣使然耶。抑護法善神所授耶。喜躍之餘輒加點校以付剞劂以布遐邇。庶幾華藏之佛日再矚幽途。圓融之法水永回狂瀾耳。是為序。
時
元祿甲戌七年臘月谷旦
東奧僊台龍寶住持比丘長與實養題於洛之智積輪下
花嚴經文義綱目一卷
夫以茫茫性海緣象詎
No. 1734 [cf. No. 278]
華嚴經文義綱目刊行序
按凝然師述法界義鏡曰。天平八年大唐道璇律師齎此宗疏章而來。又審祥大德者新羅國人也。嘗入唐謁賢首受學華嚴宗。而來此國住大安寺。應良辨等請講華嚴經。然則初傳章疏璇師有功。最初開講祥公為尊也。此章之傳雖未見實據。璇祥兩師之間焉。又我弘法大師釋華嚴教往往取則是章。疑璇公等將來之本故大師亦有所受歟。且請來錄不載此章。則受學於本邦者居然可見矣。且餘諸師亦能繹此章以綜文義之綱目。況本宗古德等據此論理翼成教觀辨駁通議以作一家之學。好古之徒豈可不研核耶。雖然本邦中世以來賢首宗教沈貝葉而振者鮮矣。其疏章亦寢散失。末學者寧不慨然乎。予亦向發願欲搜羅墜編未有所得。今獲是章無異窮子見衣中之珠也。嗚呼亦時節因緣使然耶。抑護法善神所授耶。喜躍之餘輒加點校以付剞劂以布遐邇。庶幾華藏之佛日再矚幽途。圓融之法水永回狂瀾耳。是為序。
時
元祿甲戌七年臘月谷旦
東奧僊台龍寶住持比丘長與實養題於洛之智積輪下
花嚴經文義綱目一卷
夫以茫茫性海緣象詎
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原文地址：華嚴經文義綱目 (1卷)〖唐 法藏述〗发布于2023-11-06 20:43:29
