大正新修大藏經第 37 冊 No. 1746 無量壽經義疏
No. 1746 [cf. No. 360]
無量壽經義疏
吉藏撰
夫真極恬然以虛寂為宗。凝神萬境不慮而照。澄淨淵泊不形而應。然感機不同化不一揆故。形有鉅細壽有修短教有精粗土有淨穢。隆益萬殊證悟非一。西方安養淨土人純殖國曠劫感聖亦長。彌陀世尊乘本誓願應形淨剎詫壽。使五濁眾生清虛勝業。令三輩行人殖遐年之善。十念願成。命終則往九輩行立報謝。便至談彼國土七寶宮殿金池玉樹互相映發衣食自然飯饌百味。說人則唯賢與聖共相勳修。身色紫金自然化生。稟受虛無之身無極之體。棲心真境常宣大乘。辨明法相快樂無極。
此經宗致凡有二例。一者法藏修因感淨土果。二者勸物修因往生彼土。題雲佛說者釋迦乃是此方統王之主。讚揚彼佛長遠因果微妙快樂故云佛說也。無量壽者若存胡本號曰阿彌陀。此土無量壽。壽既長遠彌綸曠劫。劫數既遠時算莫測故云無量也。壽者色心相續不斷為義。通明壽之與命體一而異名。但命據始終壽論其期。故舉壽名示彼有保終之命也。經者明前佛後佛道覺。雖殊詮理之言不可改異。辨教意矣。
夫論如來說法不過二種。一者次第二者遍方。今此典
No. 1746 [cf. No. 360]
無量壽經義疏
吉藏撰
夫真極恬然以虛寂為宗。凝神萬境不慮而照。澄淨淵泊不形而應。然感機不同化不一揆故。形有鉅細壽有修短教有精粗土有淨穢。隆益萬殊證悟非一。西方安養淨土人純殖國曠劫感聖亦長。彌陀世尊乘本誓願應形淨剎詫壽。使五濁眾生清虛勝業。令三輩行人殖遐年之善。十念願成。命終則往九輩行立報謝。便至談彼國土七寶宮殿金池玉樹互相映發衣食自然飯饌百味。說人則唯賢與聖共相勳修。身色紫金自然化生。稟受虛無之身無極之體。棲心真境常宣大乘。辨明法相快樂無極。
此經宗致凡有二例。一者法藏修因感淨土果。二者勸物修因往生彼土。題雲佛說者釋迦乃是此方統王之主。讚揚彼佛長遠因果微妙快樂故云佛說也。無量壽者若存胡本號曰阿彌陀。此土無量壽。壽既長遠彌綸曠劫。劫數既遠時算莫測故云無量也。壽者色心相續不斷為義。通明壽之與命體一而異名。但命據始終壽論其期。故舉壽名示彼有保終之命也。經者明前佛後佛道覺。雖殊詮理之言不可改異。辨教意矣。
夫論如來說法不過二種。一者次第二者遍方。今此典
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原文地址：無量壽經義疏 (1卷)〖隋 吉藏撰〗发布于2023-11-06 20:43:18
