大正新修大藏經第 38 冊 No. 1768 涅槃經游意
No. 1768 [cf. No. 375]
涅槃經游意
沙門吉藏撰
就此經有南北二本，廣略不同，北方舊本，卷或有三十三，或三十者，品唯有十三。南土文，卷有三十六，有二十五品。
其間文義浩博，豈可詳寫。故經云：「一恆二恆始彷彿見之，三恆四恆乃能知一分之義」。梁武皇帝云：「涅槃者，義高萬善，事絕百非，空空不能測其真際，玄玄不能究其妙門。自非德均平等，心會無生，金壚玉室豈易入哉！」
餘昔經註錄之疏零失，今之憶者，十不存一，因茲講以聊復疏之。
就攝山大師唯講《三論》及《摩訶般若》，不開《涅槃》、《法華》，諸學士請講《涅槃經》，大師云：「諸人今解《般若》，那復令再講。」復重請，乃為道「本有今無偈」而遂不講文。至興皇以來始大弘斯典。
但開此經，初形勢非一，或明開路義，如國家域有梗礙，偏隅未賓，開疆祐出，先須斫伐，然後方得行師。今亦爾，為從來舊執擁塞正道故，須破洗然，後乃得講經。開路義，別有科目，待餘暇矣。又或明舍那、釋迦二佛教門差別不同，或辨因果人法十雙相對，並置而不論。
今於此經初
No. 1768 [cf. No. 375]
涅槃經游意
沙門吉藏撰
就此經有南北二本，廣略不同，北方舊本，卷或有三十三，或三十者，品唯有十三。南土文，卷有三十六，有二十五品。
其間文義浩博，豈可詳寫。故經云：「一恆二恆始彷彿見之，三恆四恆乃能知一分之義」。梁武皇帝云：「涅槃者，義高萬善，事絕百非，空空不能測其真際，玄玄不能究其妙門。自非德均平等，心會無生，金壚玉室豈易入哉！」
餘昔經註錄之疏零失，今之憶者，十不存一，因茲講以聊復疏之。
就攝山大師唯講《三論》及《摩訶般若》，不開《涅槃》、《法華》，諸學士請講《涅槃經》，大師云：「諸人今解《般若》，那復令再講。」復重請，乃為道「本有今無偈」而遂不講文。至興皇以來始大弘斯典。
但開此經，初形勢非一，或明開路義，如國家域有梗礙，偏隅未賓，開疆祐出，先須斫伐，然後方得行師。今亦爾，為從來舊執擁塞正道故，須破洗然，後乃得講經。開路義，別有科目，待餘暇矣。又或明舍那、釋迦二佛教門差別不同，或辨因果人法十雙相對，並置而不論。
今於此經初
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原文地址：涅槃經游意 (31卷)〖隋 吉藏撰〗发布于2023-11-06 20:43:17
