楞伽阿跋多羅寶經註解 (8卷)〖明 宗泐如[王 巳]同注〗

大正新修大藏經第 39 冊 No. 1789 楞伽阿跋多羅寶經註解
　　No. 1789 [cf. No. 670]
　　欽錄
　　洪武十一年七月初十日天界善世禪寺住持(宗泐)演福教寺住持(如玘)持奉新注楞伽經。同考功監令李永等官於
　　西華樓進呈
　　御覽當日欽奉
　　聖旨這經好生注得停當。可即刊板印行。教天下眾僧每講習。欽此。
　　進新注楞伽經序
　　(臣)聞法運之興。雖曰在人。亦必有其時焉。有其人而無其時。有其時而無其人。雖欲興之其可得哉。是故必有
　　聰明聖智之君。當天下又安之時以興之也。至若楞伽一經。我
　　大覺世尊說之於二千年之前。而
　　今上皇帝行之於二千年之後。豈非有其人而有其時乎。不然。何此經東流中國千有餘載。前代帝王未曾有如我
　　聖天子之留神注意究其旨趣。
　　敕僧徒咸隸習之有如此之盛也。然吾。
　　佛之所以說此經者。蓋欲除眾生之妄心。俾歸於真正之道。而
　　皇上之心。欲天下後世之人。皆捨妄歸真。去惡從善。以躋乎仁壽之域。其有契於
　　佛之心乎。且此經之要。不出五法三自性八識二無我。而該乎真妄修性聖凡因果。皆不外乎一心。能究此心者

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