大正新修大藏經第 35 冊 No. 1732 大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌
No. 1732 [cf. No. 278]
大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第一(之上)
終南山至相寺沙門智儼述
此經本外國凡有十萬偈。昔晉道人支法領。從于闐國得此三萬六千偈。以晉義熙十四年歲次鶉火三月十日。於楊州謝司空寺。天竺禪師佛度跋陀羅手執梵文。譯胡音為晉。沙門釋法業親從筆授。時吳郡內史孟顗。右衛將軍褚叔度為檀越。至元熙二年六月十日出訖胡本。至太宋永初二年辛酉之歲十二月二十八日校畢。
今分判文義以五門分別。一嘆聖臨機德量由致。二明藏攝分齊。三辨教下所詮宗趣及能詮教體。四釋經題目。五分文解釋。
初嘆聖臨機德量由致者。夫如來大聖。自創悟玄蹤發軫於無住。融神妙寂志崇於菩提。故能殖道種於先際。積善業於無我。暈正智於金剛。朗如如於爾焰是以妄想弗剪而霄翔累表。靈鑒弗瑩而圓明等覺。澄深我淨至寂所不隱。凝跡常樂無所而不施。生死涅槃夷齊同觀。德備圓通大智無障礙。解脫方便妙極然矣。
第二明藏攝分齊者。斯之玄寂豈容言哉。但以大悲垂訓道無私隱故。致隨緣之說法門非一。教別塵沙。寧容限
No. 1732 [cf. No. 278]
大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第一(之上)
終南山至相寺沙門智儼述
此經本外國凡有十萬偈。昔晉道人支法領。從于闐國得此三萬六千偈。以晉義熙十四年歲次鶉火三月十日。於楊州謝司空寺。天竺禪師佛度跋陀羅手執梵文。譯胡音為晉。沙門釋法業親從筆授。時吳郡內史孟顗。右衛將軍褚叔度為檀越。至元熙二年六月十日出訖胡本。至太宋永初二年辛酉之歲十二月二十八日校畢。
今分判文義以五門分別。一嘆聖臨機德量由致。二明藏攝分齊。三辨教下所詮宗趣及能詮教體。四釋經題目。五分文解釋。
初嘆聖臨機德量由致者。夫如來大聖。自創悟玄蹤發軫於無住。融神妙寂志崇於菩提。故能殖道種於先際。積善業於無我。暈正智於金剛。朗如如於爾焰是以妄想弗剪而霄翔累表。靈鑒弗瑩而圓明等覺。澄深我淨至寂所不隱。凝跡常樂無所而不施。生死涅槃夷齊同觀。德備圓通大智無障礙。解脫方便妙極然矣。
第二明藏攝分齊者。斯之玄寂豈容言哉。但以大悲垂訓道無私隱故。致隨緣之說法門非一。教別塵沙。寧容限
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原文地址：大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌 (10卷)〖唐 智儼述〗发布于2023-11-06 20:42:57
