大正新修大藏經第 16 冊 No. 0708 了本生死經
No. 708 [Nos. 709-712]
了本生死經
吳月氏優婆塞支謙譯
佛說是。若比丘見緣起為見法。已見法為見我。於是賢者舍利弗謂諸比丘言。諸賢者。佛說若諸比丘見緣起為見法。已見法為見我。此謂何義。是說有緣。若見緣起無命非命為見法。見法無命非命為見佛。當隨是慧。彼有二事見外緣起。有二事見內緣起。合為四。何謂二事見外緣起。為因相縛緣相縛。因相縛為何等。從種根。從根葉。從葉莖。從莖節。從節懷華。從華實。是為因相縛。何謂緣相縛。為地種水種火種風種空種。從是因緣有種生彼。地為持種。水為潤種。火為熱種。風為起種。空為令種無礙。如是得時節。會令種生。彼種不知我生根。根不知從種有。根不知我生葉。葉不知從根有。葉不知我生莖。莖不知從葉有節懷華。實亦不自知轉相生有又地不知我生種。種亦不知地持我。水亦不知我潤種。種亦不知水潤我。至火風空皆不相知。是諸賢者。從因緣有得時會令種生。為非自作非彼作。亦非無因生。當以五事見外緣起。何謂五。一非常。二不斷。三不步。四種不敗亡。五相像非故。彼種已壞為非常。有根出為不斷。種根分異為
No. 708 [Nos. 709-712]
了本生死經
吳月氏優婆塞支謙譯
佛說是。若比丘見緣起為見法。已見法為見我。於是賢者舍利弗謂諸比丘言。諸賢者。佛說若諸比丘見緣起為見法。已見法為見我。此謂何義。是說有緣。若見緣起無命非命為見法。見法無命非命為見佛。當隨是慧。彼有二事見外緣起。有二事見內緣起。合為四。何謂二事見外緣起。為因相縛緣相縛。因相縛為何等。從種根。從根葉。從葉莖。從莖節。從節懷華。從華實。是為因相縛。何謂緣相縛。為地種水種火種風種空種。從是因緣有種生彼。地為持種。水為潤種。火為熱種。風為起種。空為令種無礙。如是得時節。會令種生。彼種不知我生根。根不知從種有。根不知我生葉。葉不知從根有。葉不知我生莖。莖不知從葉有節懷華。實亦不自知轉相生有又地不知我生種。種亦不知地持我。水亦不知我潤種。種亦不知水潤我。至火風空皆不相知。是諸賢者。從因緣有得時會令種生。為非自作非彼作。亦非無因生。當以五事見外緣起。何謂五。一非常。二不斷。三不步。四種不敗亡。五相像非故。彼種已壞為非常。有根出為不斷。種根分異為
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原文地址：了本生死經 (1卷)〖 吳 支謙譯〗发布于2023-11-06 19:24:23
