大正新修大藏經第 85 冊 No. 2735 金剛般若經旨讚
No. 2735 [cf. No. 235]
金剛般若經旨讚捲上
京西明道場沙門曇曠撰
夫實際無言。必即言以辨實。真宗匪相。要假相以顯真。言即實故。雖說而無說。相即真故。現形而無形。無說而說。何言說而不盡。無相之相。何形相而不周。故說非□□□□名具。□無法可說。是說法焉。斯乃般若之真宗。覺者之師母也。故使四生□□□□積之有惑。二乘漸悟。斷深密之無明。諸佛體會。成不壞之四身。菩薩契修□□斷之三慧。顯斯妙用。迥拔群經。假喻金剛。以彰妙智。既前佛後佛。由如是住。大聖小聖。應如是修故。善現啟迪於真筌。如來式揚於奧旨。三問九喻。終始發明。八執五邪。心言蕩成。乃真護念付囑。佛種不斷者歟。既為方廣之關樞。大經之鉗鍵。言約而義遠。文密而理該。開闡者莫得其宗源。誦持者。但修其章句。故我補處慈氏。創釋頌以讚幽。作宣唱之指歸。為論者之規矩。乃使初聖無著。列諸住於行。一鄰地天親。遣群疑於真際。金剛僊記。會一實於有空。功德施論 生二智於真俗。各申雅趣。共釋茲文。雖曰異端。咸階至妙。若不會融諸說。何以委讚幽宗耶。纂殊途□遵同□
No. 2735 [cf. No. 235]
金剛般若經旨讚捲上
京西明道場沙門曇曠撰
夫實際無言。必即言以辨實。真宗匪相。要假相以顯真。言即實故。雖說而無說。相即真故。現形而無形。無說而說。何言說而不盡。無相之相。何形相而不周。故說非□□□□名具。□無法可說。是說法焉。斯乃般若之真宗。覺者之師母也。故使四生□□□□積之有惑。二乘漸悟。斷深密之無明。諸佛體會。成不壞之四身。菩薩契修□□斷之三慧。顯斯妙用。迥拔群經。假喻金剛。以彰妙智。既前佛後佛。由如是住。大聖小聖。應如是修故。善現啟迪於真筌。如來式揚於奧旨。三問九喻。終始發明。八執五邪。心言蕩成。乃真護念付囑。佛種不斷者歟。既為方廣之關樞。大經之鉗鍵。言約而義遠。文密而理該。開闡者莫得其宗源。誦持者。但修其章句。故我補處慈氏。創釋頌以讚幽。作宣唱之指歸。為論者之規矩。乃使初聖無著。列諸住於行。一鄰地天親。遣群疑於真際。金剛僊記。會一實於有空。功德施論 生二智於真俗。各申雅趣。共釋茲文。雖曰異端。咸階至妙。若不會融諸說。何以委讚幽宗耶。纂殊途□遵同□
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原文地址：金剛般若經旨讚 (2卷)〖 唐 曇曠撰〗发布于2023-11-06 22:02:02
