大正新修大藏經第 85 冊 No. 2760 無量壽觀經義記
No. 2760 [cf. No. 365]
無量壽觀經義記
佛道。又復虛言得道。以是因緣雖不受生死人苦惱。於菩薩根鈍不能疾成佛道。不直往菩薩即其義也 問。若凡夫生淨土者何故攝大乘論判為別時意耶 答。此據無行人故云別時意。故論雲。由唯發願於安樂國即得往生。是名別時意。案無行之人空發於願。此但為遠生之因故云別時意。要行願相□方得往生 問。如凡夫不斷欲界惑不得生。上界凡夫無斷三界惑者。何由得生淨土 答。如凡夫斷欲界惑種不盡而得生色界。□□伏惑生上界。此亦如是由念佛三昧觀於淨土。深伏深厭三界惑。伏修惑粗品故得生淨土 問。菩薩發心救苦。眾生何以願生淨土 答。菩薩願生淨土為供養諸佛。願入惡道為救苦。眾生願生淨土為成就佛法。願入惡道為成就眾生。此二行常行不可闕一。又凡欲救眾生苦惱。先生淨土。自然成就佛法。然後以大悲願力入惡道利益群生。若未成就佛法先入惡道。此則自為苦惱所縛。何由能救眾生故。智度論雲。先須自利。然後利他。若自未利先欲利他。如人未善習浮先欲度。彼相與俱沒。此亦如是 問。若地前菩薩生淨土者。何故仁王經解十迴
No. 2760 [cf. No. 365]
無量壽觀經義記
佛道。又復虛言得道。以是因緣雖不受生死人苦惱。於菩薩根鈍不能疾成佛道。不直往菩薩即其義也 問。若凡夫生淨土者何故攝大乘論判為別時意耶 答。此據無行人故云別時意。故論雲。由唯發願於安樂國即得往生。是名別時意。案無行之人空發於願。此但為遠生之因故云別時意。要行願相□方得往生 問。如凡夫不斷欲界惑不得生。上界凡夫無斷三界惑者。何由得生淨土 答。如凡夫斷欲界惑種不盡而得生色界。□□伏惑生上界。此亦如是由念佛三昧觀於淨土。深伏深厭三界惑。伏修惑粗品故得生淨土 問。菩薩發心救苦。眾生何以願生淨土 答。菩薩願生淨土為供養諸佛。願入惡道為救苦。眾生願生淨土為成就佛法。願入惡道為成就眾生。此二行常行不可闕一。又凡欲救眾生苦惱。先生淨土。自然成就佛法。然後以大悲願力入惡道利益群生。若未成就佛法先入惡道。此則自為苦惱所縛。何由能救眾生故。智度論雲。先須自利。然後利他。若自未利先欲利他。如人未善習浮先欲度。彼相與俱沒。此亦如是 問。若地前菩薩生淨土者。何故仁王經解十迴
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原文地址：無量壽觀經義記 (1卷)〖 〗发布于2023-11-06 22:01:28
