大正新修大藏經第 85 冊 No. 2809 攝大乘義章卷第四
No. 2809
攝大乘義章卷第四
斷結義七門分別(一釋名。二體性。三治斷差別。四觀行同異。五退不退分別。六品數多少。七治斷位地)。
第一釋名。言斷結者。結謂結縛。惑智諸障於界內界外繫縛行人不得解脫故名為結。攝大乘雲。若人修行離欲欲界見身被縛在色界中。乃至修行出無色界見身被縛在阿梨耶中。斯乃縛義即結義也。斷謂斷除。明諸聖人以三乘道為斷諸結縛故曰斷。結蓋乃約證就斷以立其名。斷謂所證。結即所斷。
第二體性者。斷結法體。大莊嚴論雲。二分捨用。一障分。二治分。障熟須捨。如?熟須潰。治熟須用。如食熟須啖。論復說雲。轉依有離有得。離謂離二障。得謂得二智。今具而說有其三義。一者能斷。三乘聖道無流慧焉。二者所斷。惑智二障諸煩惱也。三者所證。謂真如數滅也。此中三義俱含四諦。初道諦。第二苦集。三是滅諦。
第三治斷差別者四門分別。一約識分別。二就世分別。三寄道分別。四伏斷分別。一約識者義有三種。一薩婆多宗凡聖斷惑併用意識俱生智慧斷諸結使。此通世俗及無流慧。不用五識。雜心論雲。離欲及退時。受生亦命終。斷及相續
No. 2809
攝大乘義章卷第四
斷結義七門分別(一釋名。二體性。三治斷差別。四觀行同異。五退不退分別。六品數多少。七治斷位地)。
第一釋名。言斷結者。結謂結縛。惑智諸障於界內界外繫縛行人不得解脫故名為結。攝大乘雲。若人修行離欲欲界見身被縛在色界中。乃至修行出無色界見身被縛在阿梨耶中。斯乃縛義即結義也。斷謂斷除。明諸聖人以三乘道為斷諸結縛故曰斷。結蓋乃約證就斷以立其名。斷謂所證。結即所斷。
第二體性者。斷結法體。大莊嚴論雲。二分捨用。一障分。二治分。障熟須捨。如?熟須潰。治熟須用。如食熟須啖。論復說雲。轉依有離有得。離謂離二障。得謂得二智。今具而說有其三義。一者能斷。三乘聖道無流慧焉。二者所斷。惑智二障諸煩惱也。三者所證。謂真如數滅也。此中三義俱含四諦。初道諦。第二苦集。三是滅諦。
第三治斷差別者四門分別。一約識分別。二就世分別。三寄道分別。四伏斷分別。一約識者義有三種。一薩婆多宗凡聖斷惑併用意識俱生智慧斷諸結使。此通世俗及無流慧。不用五識。雜心論雲。離欲及退時。受生亦命終。斷及相續
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原文地址：攝大乘義章卷第四 (1卷)〖 〗发布于2023-11-06 22:01:06
