大正新修大藏經第 85 冊 No. 2811 大乘百法明門論開宗義記序釋
No. 2811 [cf. No. 2810]
大乘百法明門論開宗義記序釋
夫徧知委照渾真俗於心源深慈普洽演半滿於言派(云云)所言夫者。發語之端緒也。緒者蠶口總絲曰緒。此總因總而有故。又總者頭緒之義。能成疋帛以蔽寒熱滿人所願也。
言徧知者。謂凡夫迷闇都名不知。二乘雖知知有分齊。起智不遍不得徧知。地上菩薩超過前二。世出世間雖則有知。猶具微細所知障故。不能同佛號不徧知。唯有諸佛如來徧知三界六道一切眾生心心數法。名曰徧知(云云) 言委照者。委者細也。照由明也。二乘之智能照人空。凡夫妄情執一切有。諸佛菩薩悟人法空。了真俗二諦。世間出世間並能委照 言渾真俗於心源者。混者雜和也。謂以真俗之法和雜於一心源。一心源能容於萬法。諸佛菩薩為如是故。方可深慈普洽。洽者潤澤也(云云) 言深慈者。凡曰眾生盡沒邊執。佛因正智而超大悲。普運三界令出有無。實無眾生得滅度者。離相之慈斯為深矣。見相慈悲而有二種。愛見合者客塵煩惱。依定發者是二乘人。無緣大慈離自他相。平等法界凡聖是同。寧於一如見自他別。凡聖同證慈具三種。凡人
No. 2811 [cf. No. 2810]
大乘百法明門論開宗義記序釋
夫徧知委照渾真俗於心源深慈普洽演半滿於言派(云云)所言夫者。發語之端緒也。緒者蠶口總絲曰緒。此總因總而有故。又總者頭緒之義。能成疋帛以蔽寒熱滿人所願也。
言徧知者。謂凡夫迷闇都名不知。二乘雖知知有分齊。起智不遍不得徧知。地上菩薩超過前二。世出世間雖則有知。猶具微細所知障故。不能同佛號不徧知。唯有諸佛如來徧知三界六道一切眾生心心數法。名曰徧知(云云) 言委照者。委者細也。照由明也。二乘之智能照人空。凡夫妄情執一切有。諸佛菩薩悟人法空。了真俗二諦。世間出世間並能委照 言渾真俗於心源者。混者雜和也。謂以真俗之法和雜於一心源。一心源能容於萬法。諸佛菩薩為如是故。方可深慈普洽。洽者潤澤也(云云) 言深慈者。凡曰眾生盡沒邊執。佛因正智而超大悲。普運三界令出有無。實無眾生得滅度者。離相之慈斯為深矣。見相慈悲而有二種。愛見合者客塵煩惱。依定發者是二乘人。無緣大慈離自他相。平等法界凡聖是同。寧於一如見自他別。凡聖同證慈具三種。凡人
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原文地址：大乘百法明門論開宗義記序釋 (1卷)〖 〗发布于2023-11-06 22:00:41
