大正新修大藏經第 85 冊 No. 2816 因緣心釋論開決記
No. 2816 [cf. No. 1654]
因緣心釋論開決記一卷
將釋此論。先以四門分別。然後釋其正論之文。言四門者。一明造論之主。二明造論之因。三明所述之論為正量不。四辨論所宗。
初言明造論之主者。謂龍猛大師自利他滿證極喜地。善見緣起甚深法性。善逝受記名稱普聞。具諸德者之所造也。
二言明造論之因者。謂龍猛大師為欲斷除五德弟子諸疑網故摧滅外道斷常等。見諸僻執故欲令未來鈍根異生利根有情善解緣起明瞭二諦。速趣無上菩提正因故造斯論 夫欲修行無上菩提正因之者。先須善解緣起緣性雜染淨品明瞭分別二諦之理。言二諦者。勝義世俗二種諦也 言勝義諦者。諸法性相無生無起非斷非常。超語言道心行處滅。唯聖自證之境界也 言俗諦者。略而言之有其四種。一真實。二非真。三近勝義。四清淨 言真實者。謂內外緣起於勝義諦。雖空無物世俗諦門猶如幻化因緣力故成辨現事。聖見其過。凡愚執實不見其患。耽著造作久處生死因果法也 言非真者。謂陽焰幻化干城等類。世諦門中不成辨事。凡亦了達不假聖說非真有也 言近勝義者。為欲詮其勝義諦故。諸佛菩薩
No. 2816 [cf. No. 1654]
因緣心釋論開決記一卷
將釋此論。先以四門分別。然後釋其正論之文。言四門者。一明造論之主。二明造論之因。三明所述之論為正量不。四辨論所宗。
初言明造論之主者。謂龍猛大師自利他滿證極喜地。善見緣起甚深法性。善逝受記名稱普聞。具諸德者之所造也。
二言明造論之因者。謂龍猛大師為欲斷除五德弟子諸疑網故摧滅外道斷常等。見諸僻執故欲令未來鈍根異生利根有情善解緣起明瞭二諦。速趣無上菩提正因故造斯論 夫欲修行無上菩提正因之者。先須善解緣起緣性雜染淨品明瞭分別二諦之理。言二諦者。勝義世俗二種諦也 言勝義諦者。諸法性相無生無起非斷非常。超語言道心行處滅。唯聖自證之境界也 言俗諦者。略而言之有其四種。一真實。二非真。三近勝義。四清淨 言真實者。謂內外緣起於勝義諦。雖空無物世俗諦門猶如幻化因緣力故成辨現事。聖見其過。凡愚執實不見其患。耽著造作久處生死因果法也 言非真者。謂陽焰幻化干城等類。世諦門中不成辨事。凡亦了達不假聖說非真有也 言近勝義者。為欲詮其勝義諦故。諸佛菩薩
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原文地址：因緣心釋論開決記 (1卷)〖 〗发布于2023-11-06 22:00:33
