大正新修大藏經第 09 冊 No. 0276 無量義經
  No. 276
  無量義經序
  蕭齊荊州隱士劉虯作
  無量義經者,取其無相一法,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。
  夫三界群生,隨業而轉;一極正覺,任機而通。流轉起滅者,必在苦而希樂,此叩聖之感也;順通示現者,亦施悲而用慈,即救世之應也。根異教殊,其階成七。先為波利等說五戒,所謂人天善根一也;次為拘鄰等轉四諦,所謂授聲聞乘二也;次為中根演十二因緣,所謂授緣覺乘三也;次為上根舉六波羅蜜,所謂授以大乘四也。眾教宣融,群疑須導,次說無量義經。既稱得道差品,復雲未顯真實,使發求實之冥機,用開一極之由緒五也。故法華接唱顯一除三,順彼求實之心,去此施權之名六也。雖權開而實現,猶掩常住之正義;在雙樹而臨崖,乃暢我淨之玄音七也。過此以往法門雖多,撮其大歸數盡於此;亦由眾聲不出五音之表,百氏並在六家之內。
  其無量義經,雖法華首戴其目,而中夏未睹其說,每臨講肆,未嘗不廢談而嘆想見斯文。忽有武當山比丘慧表,生自羌胄,偽帝姚略從子,國破之日,為晉軍何澹之所得。數歲聰黠,澹之字曰螟蛉,養為假子。俄放出家,便勤苦求道,南北遊尋,不

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原文地址:無量義經 (1卷)〖 蕭齊 曇摩伽陀耶发布于2023-11-06 18:10:07

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