大正新修大藏經第 12 冊 No. 0356 佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經
No. 356
佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經
後漢安息三藏安世高譯
聞如是。一時佛至羅閱祇耆闍崛山中。與千二百五十比丘俱。文殊菩薩往到佛所在門外住。所以者何。佛坐三昧未久。佛覺見文殊。便請入。作禮而住。佛言且坐。文殊問佛。屬坐三昧名曰何等。佛言寶積。文殊復問。何故名寶積。佛言。譬如摩尼珠。本自淨好。復以水洗置其平地。轉更明徹。無不見者。屬所入三昧。見東方無央數阿僧祇剎土及佛。以復悉不現。住是三昧中。無不見諸法本際。其有信者。以為得印。所語如言。摩尼寶捨有四角。從一角視悉見諸角。無所缺減。是故見諸本際。佛問文殊。知本際不。則言知。何所是。報言。我所處是為本際。諸所欲人異際。在是際者。亦不在法。亦不在善惡。諸法亦如是。其知是者。審以知之。凡之知者。以無所知。從本傳習。莫有作者。是故無有底。佛問文殊。何謂是慧。審是慧者。是故慧。復問何所道。念名曰道。報言。所念道無念。是故道。佛語文殊。以有念言無念。當以何法教新學。若男子女人。文殊言。亦無所出。亦無解。婬怒癡無有極。以是法教一切。以故
No. 356
佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經
後漢安息三藏安世高譯
聞如是。一時佛至羅閱祇耆闍崛山中。與千二百五十比丘俱。文殊菩薩往到佛所在門外住。所以者何。佛坐三昧未久。佛覺見文殊。便請入。作禮而住。佛言且坐。文殊問佛。屬坐三昧名曰何等。佛言寶積。文殊復問。何故名寶積。佛言。譬如摩尼珠。本自淨好。復以水洗置其平地。轉更明徹。無不見者。屬所入三昧。見東方無央數阿僧祇剎土及佛。以復悉不現。住是三昧中。無不見諸法本際。其有信者。以為得印。所語如言。摩尼寶捨有四角。從一角視悉見諸角。無所缺減。是故見諸本際。佛問文殊。知本際不。則言知。何所是。報言。我所處是為本際。諸所欲人異際。在是際者。亦不在法。亦不在善惡。諸法亦如是。其知是者。審以知之。凡之知者。以無所知。從本傳習。莫有作者。是故無有底。佛問文殊。何謂是慧。審是慧者。是故慧。復問何所道。念名曰道。報言。所念道無念。是故道。佛語文殊。以有念言無念。當以何法教新學。若男子女人。文殊言。亦無所出。亦無解。婬怒癡無有極。以是法教一切。以故
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原文地址：佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經 (1卷)〖 後漢 安世高譯〗发布于2023-11-06 18:16:24
