大正新修大藏經第 01 冊 No. 0013 長阿含十報法經
No. 13 [No. 1(10)]
長阿含十報法經捲上
後漢安息國三藏安世高譯
聞如是:
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時,賢者舍利曰:「請諸比丘聽,說法上亦好、中亦好、竟亦好,有慧、有巧、最具淨除至竟說行,聽從一增至十法,聽向意著意,聽說如言。」諸比丘從賢者舍利曰:「請願欲聞。」舍利曰:「便說從一增起至十法,皆聚成無為。從苦得要出,一切惱滅。
「第一一法,行者竟無為但守行。
「第二一法,可思惟意不離身。
「第三一法,可識世間粗細。
「第四一法,可棄憍慢。
「第五一法,可著意本觀。
「第六一法,多作本觀。
「第七一法,難受不中止定。
「第八一法,可成令意止。
「第九一法,當知一切人在食。
「第十一法,當證令意莫疑。
「是行者十法,是不非、是不異,有諦如,有不惑不倒,是如有持慧意觀。
「第一兩法,行者竟無為當有意亦當念。
「第二兩法,可增行止亦觀。
「第三兩法,當知名字。
「第四兩法,可捨癡亦世間愛。
No. 13 [No. 1(10)]
長阿含十報法經捲上
後漢安息國三藏安世高譯
聞如是:
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時,賢者舍利曰:「請諸比丘聽,說法上亦好、中亦好、竟亦好,有慧、有巧、最具淨除至竟說行,聽從一增至十法,聽向意著意,聽說如言。」諸比丘從賢者舍利曰:「請願欲聞。」舍利曰:「便說從一增起至十法,皆聚成無為。從苦得要出,一切惱滅。
「第一一法,行者竟無為但守行。
「第二一法,可思惟意不離身。
「第三一法,可識世間粗細。
「第四一法,可棄憍慢。
「第五一法,可著意本觀。
「第六一法,多作本觀。
「第七一法,難受不中止定。
「第八一法,可成令意止。
「第九一法,當知一切人在食。
「第十一法,當證令意莫疑。
「是行者十法,是不非、是不異,有諦如,有不惑不倒,是如有持慧意觀。
「第一兩法,行者竟無為當有意亦當念。
「第二兩法,可增行止亦觀。
「第三兩法,當知名字。
「第四兩法,可捨癡亦世間愛。
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原文地址:長阿含十報法經 (2卷)〖 後漢 安世高譯〗发布于2023-11-06 17:32:10