大正新修大藏經第 01 冊 No. 0085 息諍因緣經
No. 85 [No. 26(196)]
佛說息諍因緣經
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
如是我聞：
一時，世尊在捨摩迦子聚落之中，坐夏安居，諸苾芻眾去佛不遠亦各安居。時，有沙門名曰尊那，在惹盧迦林中坐夏安居。彼有外道尼乾陀惹提子，是極惡者忽爾命終。彼尼乾陀有子，欲於沙門而興斗諍，作如是言：「我之法律唯我自知，非汝所知；汝之法律唯汝自知，亦非我知。我所有法皆悉如理，汝所有法一切非理；和合法是我，不和合法是汝。汝諸所說，前言縱是後言即非，後言或是前言即非，諸有語言皆無義利亦無所取，雖廣所說不能解脫，亦不能知最上實義。謂沙門所說不同我法，云何能令我起解心？」彼尼乾陀子故作是語起破壞事，欲興斗諍損減力能，以苦惱緣壞安樂法。以是因緣，於沙門清白法中起不善業，而興斗諍種種破壞，生我慢心而謂勝他，乃言：「沙門諸有所說，皆非法律，不正了知、不能出離，於菩提道不能趣向，汝師非是如來．應供．正等正覺。」
爾時尊那沙門坐夏既滿造衣已竟，即離是處，著衣持缽次第而行，往捨摩迦子聚落之中。到已
No. 85 [No. 26(196)]
佛說息諍因緣經
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
如是我聞：
一時，世尊在捨摩迦子聚落之中，坐夏安居，諸苾芻眾去佛不遠亦各安居。時，有沙門名曰尊那，在惹盧迦林中坐夏安居。彼有外道尼乾陀惹提子，是極惡者忽爾命終。彼尼乾陀有子，欲於沙門而興斗諍，作如是言：「我之法律唯我自知，非汝所知；汝之法律唯汝自知，亦非我知。我所有法皆悉如理，汝所有法一切非理；和合法是我，不和合法是汝。汝諸所說，前言縱是後言即非，後言或是前言即非，諸有語言皆無義利亦無所取，雖廣所說不能解脫，亦不能知最上實義。謂沙門所說不同我法，云何能令我起解心？」彼尼乾陀子故作是語起破壞事，欲興斗諍損減力能，以苦惱緣壞安樂法。以是因緣，於沙門清白法中起不善業，而興斗諍種種破壞，生我慢心而謂勝他，乃言：「沙門諸有所說，皆非法律，不正了知、不能出離，於菩提道不能趣向，汝師非是如來．應供．正等正覺。」
爾時尊那沙門坐夏既滿造衣已竟，即離是處，著衣持缽次第而行，往捨摩迦子聚落之中。到已
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原文地址：佛說息諍因緣經 (1卷)〖 宋 施護譯〗发布于2023-11-06 17:31:21
