大正新修大藏經第 02 冊 No. 0150B 九橫經
No. 150B
佛說九橫經
後漢安息國三藏安世高譯
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習飯飯,四者為不出生,五者為止熟,六者為不持戒,七者為近惡知識,八者為入裡不時不如法行,九者為可避不避。如是為九因緣,人命為橫盡。
「一、不應飯者,名為不可意飯,亦為以飽腹不停調。
「二、不量飯者,名為不知節度多飯過足。
「三、不習飯者,名為不知時冬夏,為至他國郡,不知俗宜,不能消飯,食未習故。
「四、不出生者,名為飯物未消,復上飯,不服藥吐下,不時消。
「五、為止熟者,名為大便小便來時,不即時行,噫吐啑下風來時制。
「六、不持戒者,名為犯五戒,殺、盜、犯他人婦、兩舌、飲酒,亦有餘戒,以犯便入縣官,或弦死,或捶杖利刃所斫刺,或辜飢渴而終;或以得脫,從怨家得手死,或驚怖念罪憂死。
「七、為近惡知識者,名為惡知識,已作惡便反坐。何以故?坐不離惡知識故,不覺善惡,不計惡知識惡,態不思惡知識惡。
「八、為入裡
No. 150B
佛說九橫經
後漢安息國三藏安世高譯
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習飯飯,四者為不出生,五者為止熟,六者為不持戒,七者為近惡知識,八者為入裡不時不如法行,九者為可避不避。如是為九因緣,人命為橫盡。
「一、不應飯者,名為不可意飯,亦為以飽腹不停調。
「二、不量飯者,名為不知節度多飯過足。
「三、不習飯者,名為不知時冬夏,為至他國郡,不知俗宜,不能消飯,食未習故。
「四、不出生者,名為飯物未消,復上飯,不服藥吐下,不時消。
「五、為止熟者,名為大便小便來時,不即時行,噫吐啑下風來時制。
「六、不持戒者,名為犯五戒,殺、盜、犯他人婦、兩舌、飲酒,亦有餘戒,以犯便入縣官,或弦死,或捶杖利刃所斫刺,或辜飢渴而終;或以得脫,從怨家得手死,或驚怖念罪憂死。
「七、為近惡知識者,名為惡知識,已作惡便反坐。何以故?坐不離惡知識故,不覺善惡,不計惡知識惡,態不思惡知識惡。
「八、為入裡
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原文地址:佛說九橫經 (1卷)〖 後漢 安世高发布于2023-11-06 17:31:00